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纵观古今成大事者，

为人处世皆有妙方。

先贤的人生经验，

对于我们普通人而言，

具有非凡的教育意义。

总结起来，

古人的人生智慧，

都凝结在这九个字里。

〔 事不拖 〕

是人就会有惰性。谁都有累了、乏了的时候，免不得想要停下来偷会儿懒、歇一歇。但做事最怕的就是一个“拖”字。今日事就该做到今日毕。明日复明日，明日何其多？不珍惜今天的人，怎么能把握好明天？遇事只会拖延，拖着拖着人就老了，拖着拖着事就黄了。日复一日、年复一年，在自我麻痹中虚度光阴，小事拖成大事，好事拖成坏事，易事拖成难事，到头来只落得个一无所获、一事无成。

东晋大诗人陶渊明，曾写下这样的诗句警策世人：盛年不重来，一日难再晨。及时当勤勉，岁月不待人。做人，一定要惜时勤勉；做事，一定要雷厉风行。勤则世上无难事，拖则易事也难成。别再给自己找理由了，想清楚就马上付诸行动。一旦迈出第一步，后面的事也许并不像你想象的那么难。

〔 话不多 〕

《周易》里讲“吉人之辞寡，躁人之辞多。”沉默寡言的人往往行事稳重、吉人天相；辞费滔滔的人往往暴躁浮夸、树敌招祸。所以，管住嘴，就是最好的自我保护。

《弟子规》中说：“说话多，不如少；惟其是，勿佞巧”意思是，话不贵多，而贵于精。讲话要实事求是，不要巧言令色，耍嘴皮子功夫。朱自清在《沉默》一文中写到：“你的话应该像黑夜的星星，不应该像除夕的爆竹——谁稀罕那彻宵的爆竹呢？”

墨子有个学生名叫子禽，子禽曾经向老师请教：“多言和少言，哪个更好呢？”墨子回答道：“青蛙和苍蝇，昼夜不分地叫个不停，弄得自己口干舌燥，然而却没有人愿意倾听它们的声音；而报晓的雄鸡，只在黎明时高歌，天下的人却都闻鸡而起。这样看起来，多说话又有什么益处呢？重要的是说话要选择恰当的时机。”

有情绪时，过后再说；没把握时，求证后说；有急事时，稳住细说；没必要时，按下不说。

不该说的别瞎说，不能说的别乱说，不会说的别胡说。言之有物、把握分寸，才能发挥出语言的魅力。

〔 人不作 〕

做人，一定要懂分寸。所谓懂分寸，就是要把握好做人的尺度。分寸是一把尺，既能拿来衡量自己，也能拿来衡量他人。心中有尺，行事有度：不温不火，不卑不亢；刚柔相济，外圆内方；有礼有节，有度有量。

当进时则进，当退时则退；当显时要显，当藏时要藏。在什么位置就做什么事，端什么碗就吃什么饭。行事给别人留余地，就是给自己留余地。俯仰无愧天地，褒贬自有春秋。阅尽千帆淡泊宁静，饱经沧桑世事坦然。这种恰到好处的分寸拿捏，是我们毕生的追求。

曾国藩本是文人，自幼学的是儒家仁善的主张。没想到置身官场却做了武将，整日里带兵打仗。战场上好人总是心怀善念，可敌人、恶人却不会对你心慈手软，曾国藩为此十分苦恼 。

朋友得知此事，送他一副对联：怀菩萨心肠，行霹雳手段。曾国藩恍然大悟，把这句话当成自己的座右铭。即使是菩萨里面，也有“怒目金刚”。只度当度之人，惩恶扬善，毫不留情。这世上最大的恶，就是假借善良的名义，放纵恶人四处横行。你的善良需要有尺度，别让自己成为恶人的帮凶，违背了善良的本意。

〔 忍让有度 〕

弘一法师说：忍让能消除无尽的灾难和后悔。终身让路，不失尺寸。此语意在告诚我们：凡事需要懂得忍让。因为在很多人看来，忍让是解决问题最省事、最有效的办法。善于忍让的人，往往比直脾气的人更容易左右逢源。退三分、让一步，是古人推崇的“君子之风”。不触及底线和原则的琐事，大可忍让成全。

然而面对大是大非的原则问题，或是伤天害理的暴行，忍让就是放纵，沉默就是姑息。你越是让步，他们就越得寸进尺，直到最后把好人逼到逼到无路可走的地步。当你退无可退时，千万不要忘记自己的“底线”。